文/张 勇
犹太民族有一句谚语:你需要在口袋里经常放两张字条,一张写的是“我只是一颗尘埃”,另一张写的是“世界为我而造”。这句话道出了人生的真谛:为人处世,需要有自信,但更需要懂得谦卑和敬畏。
许多杰出的人物远比大家想象的更谦卑,而谦卑的背后蕴藏着恢宏的器量和深远的见识。
冯仑曾经回忆过李嘉诚先生请客吃饭的事:李先生76岁,是华人世界的财富状元,也是大陆商人的偶像。大家可以想象,这样的人会怎么样?一般大人物都会等大家到来坐好,然后才缓缓出场,讲几句话。如果要吃饭,他一定坐在主桌,有个名签,我们企业界20多人中更重要的人会坐在他边上,其余人坐在其他桌,饭还没有吃完,李大爷就应该走了。如果他是这样,我们也不会怪他,因为他是大人物。但是令我感动的是,我们进到电梯口,开电梯门的时候,李先生已经在门口等我们。然后给我们发名片,这又出乎我们的意料——因为李先生的身份和地位已经不用名片了!但是他像做小买卖的商家一样给我们发名片。发名片后我们一人抽了一个签,这个签就是一个号,就是我们照相时站的位置,是随机抽的。我当时想,为什么照相还要抽签,后来才知道,这是用心良苦,为了大家都舒服,否则怎么站呢?抽号照相后又抽个号,说是吃饭的位置,又是为了大家舒服。最后让李先生说几句话,他说也没什么讲的,主要是来和大家见面。后来大家鼓掌让他讲,他就说:“我把生活当中的一些体会与大家分享吧。”然后看着几个老外,用英语讲了几句,又用粤语讲了几句,把全场的人都照顾到了。他讲的是“建立自我,追求无我”,就是让自己强大起来要建立自我,同时要追求无我。把自己融入生活和社会当中,不要给大家压力,让大家感觉不到你的存在,来接纳你,喜欢你。之后我们吃饭。我抽到的正好是挨着他隔一个人的位置,我以为可以就近聊天,但吃了一会儿。李先生起来了,说抱歉我要到那个桌坐一会儿。后来,我发现他们安排李先生在每张桌坐15分钟,总共4桌,正好一小时。临走的时候他说一定要和大家握手告别,每个人都要握到,包括边上的服务人员,然后又送大家到电梯口,直到电梯门关上才走。这就是他的“追求无我”,显然,在这个过程中他都做到了。
莫言获得了诺贝尔文学奖之后,当他面对人们的掌声与鲜花的时候,有人“不合时宜”地给他的作品挑了很多毛病。这个时候,如果是一个一般的人,也许,他会报以鄙夷不屑的态度:是你孤陋寡闻和才疏学浅吧?但是,莫言没有,他很谦逊地接受了批评者的意见,并表示要改正那些文字的不足。其实,在这里我们已经没有必要讨论批评者所挑毛病的对与错,重要的是莫言可贵的态度。
启功是清朝雍正皇帝的第九代孙,但他不愿人们称他为“爱新觉罗启功”,有人给他写信,上书“爱新觉罗”,他便在信封上写上“查无此人,退回”。他外出讲学时,开头却常常称“自己是满族,属少数民族,历史上通称‘胡人’,因此在下所讲全是‘胡话’”。一次,大陆央视“东方之子”栏目想采访启功,联系人对启功说,“我们这个专栏档次高,采访的都是知名人物,社会精英。”启功却说:“我不够你们的档次,我顶多是东方之孙。”一次,一位空军高级将领派秘书来求字。秘书把首长的军衔和来头、背景说了一大通,谁料启功听后却说:“我要是不写,你们会不会派飞机来炸我?”秘书一时摸不着头脑,一愣,连忙说:“哪里,哪里。”启功说:“那好,那就不写了。”一个地产商准备好笔墨纸砚,要请启功为自己的楼盘题名,启功脸一沉,“你准备好笔墨纸砚,我就非得要写不可?你要是准备好一副棺材,我就得往里面跳吗?”66岁那年,启功替自己撰写了墓志铭,这篇墓志铭也正是他谦卑、低调和蔑视权贵的写照:“中学生,副教授。博不精,专不透。名虽扬,实不够。高不成,低不就。瘫趋左(左手近于瘫痪),派曾右。面微圆,皮欠厚。妻子亡,并无后。丧犹新,病照旧。六十六,非不寿。八宝山,渐相凑。计平生,谥曰陋。身与名,一齐臭。”
又想起日本一位名叫中成文子的女诗人。她20多岁时患了乳腺癌,在31岁离世前写了一本诗集,叫《丧失乳房》。川端康成还为这本诗集写了序。当今日本最红的作家渡边淳一也非常赏识《丧失乳房》。诗集中有一句温情脉脉的诗句,通俗而新颖:“俯身为君系鞋带,幸福有此谦卑态!”这句诗所描写的是有一次,中成文子与心爱的人一起走路时,她发现对方的鞋带松了,于是,她说“等一下”,蹲下身,帮他把鞋带系好了。他向她笑笑,她也向他回以甜蜜的微笑。此时,她确确实实地感到了一种莫大的幸福。中成文子突然又对自己的举动感到羞怯。但是,心灵之光骤然一闪,悟出一句美妙的诗句来:“幸福有此谦卑态!”
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