莘庄百年钩针技艺面临失传 将申报国家非遗

图说：3月24日，上海市莘庄镇文化活动中心，金龙华正在整理用莘庄钩针编结技艺做的衣服。早报记者 孙湛 图

图说：钩针和编结的花朵。

　　莘庄钩针编结技艺

　　【新民网讯】由法国天主教修女传入徐家汇圣母院，再随着沪杭铁路传入莘庄及周边乡镇。

　　钩针编结只凭一根钩针、一条棉线，即可编织出毛衣、连衣裙、披肩、手套等数十种花型多变、式样繁复的服饰；如果再配合布艺、蕾丝、晶片等现代服饰材料，还能编织出各种时尚的晚会礼服、旗袍和婚纱礼服、装饰画。

　　到上世纪80年代最盛时，莘庄、七宝、梅陇、颛桥等地约有13万人从事钩针编结生产。如今，仅有百余人还掌握这门技艺，且大多为高龄老人。

　　一根小小的钩针、一条普通的棉线，通过长短针、钩拉、缠绕等技法，就能编织出毛衣、连衣裙、披肩、手套等数十种花型多变、式样繁复的服饰；如果再配合布艺、蕾丝、晶片等现代服饰材料，还能编织出各种时尚的晚会礼服、旗袍和婚纱礼服、装饰画——这就是市级非遗项目莘庄钩针编结技艺。早报记者昨日获悉，这项技艺将在今年申报国家非遗项目。

　　钩针编结技艺主要流传在闵行的莘庄等乡镇，至今已经传承了100多年，上世纪80年代最辉煌时期曾有多达13万人靠此谋生。但遗憾的是，现在仅剩下百余人会这门技艺，且多数已是高龄老人，传统的莘庄钩针编结技艺面临失传境地。

　　在莘庄传承已逾百年

　　用钩针编结花边，是闵行莘庄等部分乡镇妇女独具的抽纱编结手工技艺，俗称“结花边”。因编结工具仅凭一根钩针，人称“小扎钩”。

　　“手工编结业曾经是继手工棉纺织业之后又一项地方产业，涉及家家户户，影响了近百年来本地的经济发展、社会变迁和民风民俗。”上海非遗保护专家张乃清如此评价钩针编结。

　　“小扎钩”的发源地，是徐家汇圣母院。据《上海对外经济贸易志》、《上海县志》等记载：清光绪十二年（1886年），法国天主教修女携带花边样品来到中国，在徐家汇圣母院内向女教徒传授编结技艺。此后随着沪杭铁路开通，从徐家汇到莘庄只有4站路，圣母堂的影响力也随之扩散到了莘庄镇南张天主堂，编结手艺也传到了这里。

　　据钩针编结技艺市级非遗传承人金龙华回忆，小时候每个礼拜天她都会开开心心地带着家里准备的白煮蛋，等着奶奶、妈妈去南张天主堂。在那里，修女会向信徒教授钩花的技艺。

　　1924年，莘庄镇上出现专事门市收购及串乡上门收购花边的花边号。受其影响，周边地区布庄也兼营花边业务，经洋行出口。钩针编结产业随之不断扩散，至上世纪30年代末，上海县地区专事编结者达5000人。

　　1954年，莘庄、七宝、梅陇、颛桥等地有花边行12家，外发加工人员7000多人。至上世纪80年代最盛时，上海县艺品厂内外有13万人从事钩针编结生产。据史料记载，到1984年，莘庄花边厂已为国家创汇300余万元。

　　提高了妇女社会地位

　　钩针编结不仅影响了莘庄等乡镇社会经济结构的变化，也彻底改变了每一位编结人的生活，甚至带来了妇女社会地位的转变。

　　“贫苦之户，赖以宽裕者数千家”。张乃清告诉记者，上世纪三四十年代，看一家人兴旺不兴旺，主要看这家人的女儿多不多，生五个儿子不如生一个会钩针的女儿。其时，一名妇女一年的编结收入往往是家庭收入的重要来源，能够使得全家生活变得更富裕。镇上居民也大多将编结收入作为相对可靠的经济来源，赖以解决一家人基本的温饱问题。

　　这种情形一直延续到上世纪60年代，“随身一只结花篮，忙里偷闲钩起来”已经成为当地一道独特的人文景观。白天的田地里，开会的会场里，晚上的路灯下，妇女们的生活似乎离不开这根“小扎钩”。金龙华笑着回忆：“当时也没想那么多，又累又开心，因为钩下去钱就进来了。”

　　经济地位的提升也带来了妇女社会地位的转变。既然“生个女儿多根针”，娘家自然主张婚后也把女儿留在自己家中，做“坐家囡”。即使在解放前，当地女子对于自己的婚姻也有一定的自主权。另外，当地男人为了让家中的女人们安心编结，主动承担了全部家务，还要腾出时间帮忙整理结线、成品整形，成为名副其实的“好男人”。

　　2007年成功申报市级非遗

　　上世纪90年代后，伴随着几代人的“小扎钩”逐步淡出了人们的视线。“人们的生活越来越好，从事辛苦钩针编结活动的人越来越少。”张乃清回忆，闵行莘庄等地民风也随之而变，广场舞、搓麻将等娱乐活动取代了当年简陋的路灯下那跳跃的“小扎钩”。

　　幸运的是，全国非物质文化遗产普查工作的开展又将“小扎钩”带回了人们的视野。2004年初，莘庄镇党委、政府在区文化部门的指导下，成立工作小组，搜集整理文字、图片、档案等相关资料，寻访编结高手。钩针编结技艺非遗传人金龙华就是这个时候进入他们的视野。经过近三年的不懈努力，2007年，钩针编结技艺成功申报上海市级非遗，金龙华也成为市级非遗传承人。

　　金龙华的母亲是莘庄地区第一代掌握并传授钩针编结技艺的人，她自己也从事钩针编结50多年，几乎从未间断。

　　谈起对小扎钩的感情，金龙华感慨：“我不是没想过放弃，也想着和人家一样出去玩，可毕竟与钩针打了一辈子交道，真是有感情了，只有做这个事情才觉得起劲。”

　　金龙华还通过走访民间老艺人，寻访遗落的花型和针法，“我拜访了一些八九十岁的老人，总结并创新出了52种针法，并整理了这些针法的符号、花名、用法、俗称，市面上教材只有20多种针法，年轻的编结者对于很多过去的针法都不知道了，比如绕籽针法，就是钩出来的东西像一粒籽一样的。”

　　编织最时髦的礼服旗袍

　　除了搜集、整理工作，金龙华还对钩针编结进行创新。仅凭一根钩针，金龙华不仅能编织出毛衣、连衣裙、披肩、手套等各式各样的服饰，如果再配合布艺、蕾丝、晶片等现代服材料，还能编织出各种时尚的晚会礼服、旗袍和婚纱礼服、装饰画、工艺品。

　　在莘庄镇文化活动中心，政府专门出资60万元设立了莘庄钩针编结坊，作为金龙华等非遗传承人的钩针编结工作室与作品展览室，里面挂着上百件各式旗袍、婚纱、大花礼服，还有各类镂空的时尚连衣裙、套衫、百褶衣等，式样繁复，色彩缤纷。还有一套中国56个民族服饰的编结展示样品，也是金龙华耗时近一年编织出来。

　　“市面上或者时尚圈流行的服饰，几乎都能用钩针编结出来，而且更有个性和特色。”金龙华自豪地告诉记者，展出的这些服饰常常被人借去T台走秀，用作表演服饰，“有两位舞蹈演员借用我的两件拉丁舞套装去国外表演，两人就不舍得还我，非要花大价钱买下了。”金龙华说，编织出的这些服饰都是展示品，因为只此一件，目前并不对外销售。现在不断创新的钩针编结技艺、作品吸引了德国、澳大利亚等国文化界人士的目光，2013年10月金龙华应邀前往澳大利亚进行了文化交流，莘庄钩针编结技艺的现场展示让老外们频频竖起大拇指。

　　为了更好地传承钩针编结技艺，莘庄镇文体中心特意为金龙华“物色”了几名年轻徒弟。同时，文体中心还成立了莘庄镇“家庭工艺坊”、举办老字号服饰文化展、开展钩针编结大赛、开设钩针编结技能班等。与此同时，镇文化中心与社区学校积极合作编写《莘庄钩针编结》等校本课程，开设编结课程，面向社会举办各类培训班。

　　如何珍视并传承这份传统呢？张乃清强调民俗的融合。“钩针过去是人们的生计，在当时还提升了女性的地位；现在，小扎钩更多是一种美化生活的方式，一个团聚社区百姓、沟通人际关系的好途径。”据东方早报